棚守房顕覚書38　弘中越中守社参

TOP　>>　棚守房顕覚書（資料） >> 棚守房顕覚書38　弘中越中守社参棚守房顕覚書（資料）資料

スポンサードリンク

棚守房顕覚書38　弘中越中守社参

弘中越中守社参
弘中越中守正長は天文9年（1540年）10月16日、神社に供える御代官として参詣しました。山口の氷上の真如坊は御祈念のために７日間、宮島に在島しました。南町（＝宮島町南町）の摂受坊の宿坊（＝坊さんが泊まる宿）でした。再々、出て、参会を申しました。これらの段、その隠れない條、棚守の気遣いは是非に及ばず（意味がない）。

神鹿の死すること多し

天文9年（1540年）9月から、鹿が死ぬことが限りなかった。御鬮（ミクジ＝くじ）を行ったところ、神主（＝友田広就）の身上であるとした。

解説

大内義隆の代わりに弘中正長が宮島にやってきました。一緒に大内家の氏寺の興隆寺（天台宗）の真如坊というお坊さんが７日間宮島にいて、南町の摂受坊の宿坊に泊まりました。摂受坊も天台宗じゃないかと思います。真如坊は祈念…つまりお祈りをする。これは大内の願いが叶うようにというお祈りです。

棚守の役割
で、「真如坊」が「参会を申した」。
この散会は「芸者遊び」とか「遊女と遊ぶ」とかそういうことじゃないかと思います。山口県からはるばる祈念に来たお坊さんが「芸者遊び」です。そんな破戒坊主ぶりを全然、隠す様子がなかった。棚守は女を世話していたのですが、そんな「棚守の気遣いは是非に及ばす」となった。

どうも棚守は女を世話することで、毛利や陶や大内の信頼を得たのではないかと思いますね。

友田兄弟の破滅の予兆

さて、９月頃から宮島の鹿がバタバタと死んだ。これはどうしたことかと、クジを引いて神慮をはかったら「神主の身の上に何かある前兆だよ」となった。

前のページ…「棚守房顕覚書37　房顕岩国に義隆と対面」
次のページ…「棚守房顕覚書39　外宮宝殿の修理完工」

棚守房顕覚書38　弘中越中守社参