不明門（アケズノモン）…本社裏の後園にある神しか通れない門

名前不明門（アカズノモン・フミョウモン）
建築桁行一間、梁間2間、四脚門、切妻造り、本瓦葺、丹塗り
厳島神社の本社社殿の関係では唯一の「瓦葺」。

厳島神社の本殿の裏にはかつて「本地仏」を祀ってある「本地堂」というものがありました。本地仏ってのは何かというと、まぁ、神様の本来の姿、というものなんですね。

本地垂迹説
日本に仏教がやってきて、その仏様と従来の神様が「かち合う」ことになっちゃいました。これでは争いが起きてしまいます。日本人は争いが嫌いです。できるだけ避けたい。そこで日本人は「神様は仏様の別の形」という解釈を採用しました。本地垂跡説（ホンジスイジャクセツ）と言います。

細かく言えば、仏が神の姿を借りているということで、この説では神様より仏様の方が上って感じですね。ともかく、この本地垂跡説で神様と仏様は「同一」ということになりました。となると、神社の神様は実は仏様な訳で、神様と一緒に「本来の姿である仏」も祀るようになりました。それが「本地堂」の「本地仏」です。

現在は明治維新の時の神仏分離・廃物毀釈で本地堂は無くなっていますが、江戸時代まではあったんですね。それで本地堂と神社の本殿の間にあったのが「不明門」です。不明門は文字通り「開けられることはない」門で、人が通ることはありません。通るのは神だけです。

不明門を間に挟んで１２世紀に本地仏だった「観音菩薩」と、厳島神社で祀られていた「伊都岐島大明神」が背中合わせになっていました。本殿から見えるのは「伊都岐島大明神」で不明門の向こうに本地堂があって観音菩薩が居たのです。まさに本地垂跡説を「形」にしたようなものです。

不明門の意味
でも、不明門ってどういう門だろうか？と思いませんか。詳細は分かっていません。

私はおそらくこういうことじゃないかと思います。

神様ってのは形がありません。形がないから神様なんです。その神様の正体が…本地垂迹説を取れば、１２世紀の厳島神社では「観音菩薩」なんですよね。で、観音菩薩ってのは釈迦と同じで「人間」なんです。

菩薩は人なんで、神しか通れない「不明門」を通れません。ということは、門を通過して、こちら側（本殿）に存在するのは観音菩薩の「霊性」である「伊都岐島大明神」だけなのです。不明門はフィルターみたいなものです。この不明門が無ければ、厳島神社は観音菩薩の「寺」です。神社とは呼べないでしょう。厳島神社を「神社」たらしめているのが、実は不明門だ！という言い方も出来ます。ま、推測ですが・