平家納経の年表・平家納経は誰が納めたか？

平治元年（1160年）12月から永暦元年（1160年）3月まで　平治の乱
永暦元年（1160年）8月5日　清盛が厳島神社に参詣（一回目）。
長寛２年（1164年）4月10日　清盛の娘の盛子が藤原基実と結婚。
長寛２年（1164年）6月2日　平家納経の法師功徳品が完成した日付（清盛の書写）
長寛２年（1164年）９月1日　平家納経の厳王品が完成した日付（清盛の書写）
長寛２年（1164年）9月？日　清盛願文の日付（平家納経が収められた？）
長寛２年（1165年）12月17日　蓮華王院が完成（清盛が後白河上皇に作った）
永万２年（1166年）7月　後白河院政の復活。
仁安元年（1166年）11月11日　清盛が内大臣になる。
仁安元年（1166年）11月18日　櫛筆文書の日付。
仁安２年（1167年）2月　清盛が太政大臣になる。平家納経の般若心経が書写される。
仁安２年（1167年）2月２３日　清盛が厳島神社に参詣（二回目）。

平家納経は３３巻からなるもので３０巻が法華経。後は般若心教と阿弥陀経が１巻と、平清盛の願文１巻の計３３巻。３３巻になっているのは、厳島神社の本地仏である観音菩薩が３３面あるという設定があるから。ただし厳島神社の観音像は１１面。

どうも法華経３０巻が最初に完成。その後、般若心境と阿弥陀経が作られた。どれもが「解脱して苦しみから解き放たれる」ためのお経ですから（ま、お経はみんなそれが目的）、これをセットにするのは無茶ではないですが、わざわざ３３巻に揃えたのは何か意図があると思われますが、ハッキリとは分かってません。
ただ、一度に３３巻が作られたのではなく、３０巻が出来て、まるで数を合わせるように３巻が追加されたのだと思われます。

年表を見ると分かると思うのですが、実は清盛が参詣したのは1164年の後は1167年です。そのどちらかで清盛が平家納経を納めたとされますが、この程度の参詣であれだけの歴史的超高級美術品を納めるのは割に合わないというか、非現実的ではないでしょうか？

どうも平家納経を作り、納めたのは別の人物ではないか？というのが最近の説です。

どうやら法華経は、清盛から見て義理の母で、弟の平頼盛から見て実の母の「池禅尼」のためのお経のようです。法華経はそもそもが女性の解脱を描いたものですからね。池禅尼のための法華経を頼盛が作るにあたり、権力者で文人で兄である清盛も写経を手伝った。まぁ、供養の性質があったから、兄も書かないといけないというのが常識だったんでしょう。それで出来たのが素晴らしい美術品である法華経。歴史に残る素晴らしいものだった。これを厳島神社に納めた。

願文には厳島神社の神様は「解脱を導く」という意味の言葉が見られます。それで納めたのでしょうが、では誰が納めたのか？というと、頼盛が筋でしょう。

納めたのは頼盛だったと思います。ただし平家の頭領はあくまで清盛ですから、頼盛が主になって作り、納めたとしても対外的には「平清盛が納めた」ということになっていたということもあるかもしれません。

池禅尼が死亡し、その供養のために頼盛は法華経の写経を始めた。そのお経にはお金をかけて非常に素晴らしい挿絵を入れた。それだけ池禅尼はすごい人物だった。池禅尼な単なる後妻ではなく、死んだ夫の平忠盛の権力を受け継いでいた。清盛は当時、平家の頭領ではあったが、その権力基盤は必ずしも強くはなかった。池禅尼の強い権力…特に武力は頼盛に受け継がれた。つまり、頼盛の力の根本は母、池禅尼にあった。頼盛は池禅尼の供養をするために法華経をお金をかけて作った。その写経には清盛も参加したが、あくまで主体となったのは頼盛だった。

それを頼盛が厳島神社に納めた。

頼盛は厳島神社と深い関係があり、何度も参詣していた。
そして清盛が死亡、壇ノ浦の合戦後に平家はほぼ滅亡。
しかし頼盛は死んでない。
頼盛は清盛とは距離をとっていて合戦には参加していない。
それどころか頼盛は鎌倉の源頼朝に厚遇すらされた。有名な話に、源頼朝が平治の乱で平家に捕まった際に「無くした子供に似ているから」と助命を願ったのが生前の池禅尼だったというのがあり、それが縁で源頼朝は頼盛を「父のように」扱ったと言います。頼盛の晩年は寂しい余生で誰にも気を止められなかったとされるが、少なくとも鎌倉幕府に殺されることはなかった。
平家の怨霊
壇ノ浦の合戦の後、京都を大地震が襲います。
そして後白河上皇のために清盛が作った蓮華王院三十三間堂が倒壊します。これは恐ろしい、世間も後白河上皇も、頼盛も「清盛の祟り」と恐れました。頼盛は厳島神社に今社という清盛を鎮魂する神社を建て、毎年鎮魂の儀式をしました。それだけでは無く、「平家納経を清盛の手柄に付け替えた」のではないかと私は考えています。