大日堂（ダイニチドウ）…弥山にある空海由来の元神護寺

創建伝承によれば806年に弘法大師空海によって修行の道場として創建されたとも。1376年（永和2年）に「弥山御堂神護寺」として再建。1599年（慶長4年）に毛利輝元によって再建（現在の大日堂はこの時のもの）。
本尊大日如来（空海作といわれる）・不動明王（不動明王像は大聖院の観音堂に安置してある）
建築方形造り、銅葺き。

明治以前は正月七日間全島の僧が登山して、修正会（シュショウエ）を勤修し国家安定を祈願していました。

弥山の頂上の弥山展望台の近くに「干満岩」への標識があって、その干満岩へと降りていくと干満岩の下に大日堂がある。弥山本堂→三鬼堂→弥山頂上（弥山展望台）→干満岩→大日堂→弥山本堂と巡れば効率よく回れます。

伝承によれば平安時代の806年に弘法大師空海（真言宗）が創建したとされるのですが、弥山が空海と関わるようになったのは、のちの時代で平安時代には空海とは無関係。むしろ９世紀の宮島の寺は天台宗との関係が深かった。では９世紀に何もなかったのかというと、そうとは言えない。
というのも、平安時代末期の１２世紀に後白河上皇と妻の建礼門院が宮島に訪れた際に「厳島神社の神は大日如来を本地としている」と発言している。ちなみに大日如来は伊勢神宮のアマテラスの本地仏でもあり、その関係で厳島を後白河上皇は贔屓にした（のかもしれない）。

どうやら、厳島神社は平安時代以前から大日如来と関係があり、大日堂か、それに準ずるものが（目的は違っていても）何かしらがあった可能性はある（ただし証拠はない）。

大日堂は1376年（永和2年）以後は神護寺だった、と言われています。神護寺というのは神宮寺とも別当ともいわれるものです。神仏習合で、神社の神と寺の仏は「同一」とされました。寺の仏を拝めば、神を拝んだことになる。神を拝めば、仏を拝んだことになる。神社を管理していたのが神護寺（別当）です。別当というのは「（本職は）別にあるが、担当している」という意味です。
大日堂はどうやら「厳島神社の別当だった」ということ、そしてその経緯はともかくとして、その神護寺である大日堂が大聖院の管理下にあるということは、厳島神社を管理していたのは大聖院ということになります。戦国時代に厳島神社を大聖院と大願寺が管理していたのは、かなり古い経緯があるのかもしれません。

「歴史」の部分を考慮すると、大日堂は厳島神社の歴史の結構強い「歴史の鍵」なのかもしれません。ただし、ま、よくわからないのですが。実は宮島には秘密が多いのです。